دليل شروح الشفا: مقارنة بين الشروح والطبعات

أشهر شروح كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض خمسة: نسيم الرياض للشهاب الخفاجي (ت 1069هـ) وهو أوسعها وأغناها مادةً، وشرح الملا علي القاري (ت 1014هـ) وهو أقربها إلى الاختصار والتقريب، ومزيل الخفاء عن ألفاظ الشفا للشمني (ت 872هـ) وهو حاشية لغوية على الألفاظ لا شرح كامل للمسائل، ومناهل الصفا للسيوطي (ت 911هـ) وهو تخريج لأحاديث الكتاب لا شرح لمتنه، والمنهل الأصفى للتلمساني (ت 921هـ) ولا يزال مخطوطًا لم يُطبع وهذا الدليل يقارن بينها في المنهج والحجم وحال الطبعات، ليعرف طالب العلم أيها يصلح له وأيها يشتري

وسبب كثرة الشروح على الشفا أنه لم يكن كتابًا في فنٍّ واحد يُقرأ عند أهله فقط، بل جمع بين السيرة والشمائل والعقيدة والحديث واللغة والفقه، وتلقَّته الأمة بالقبول من المغرب إلى الهند، فاحتاج كل بلد وكل طبقة من طلاب العلم إلى شرح على قدر حاجتها ومن هنا اختلفت هذه الشروح اختلافًا حقيقيًّا في المنهج، لا مجرد اختلاف في العبارة، حتى صار السؤال عن أفضل شرح للشفا سؤالًا لا يُجاب عليه إلا بسؤال آخر: أفضل لِمَن، ولأي غرض

جدول مقارنة بين شروح الشفا

نسيم الرياض للشهاب الخفاجي

هو أوسع شروح الشفا وأشهرها على الإطلاق، وضعه العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي المصري، وهو من أعلام القرن الحادي عشر الهجري، اجتمعت فيه أدوات الفقيه وأدوات الأديب واللغوي، وهذا الاجتماع هو الذي أعطى شرحه طابعه: فأنت تقرأ في الصفحة الواحدة تحقيقًا لعبارة لغوية، وتحريرًا لمسألة عقدية، ونقلًا عن شارح سابق مع الموافقة أو المخالفة

وهذه السعة هي ميزته وهي في الوقت نفسه ما يجعله غير مناسب لكل قارئ فمن أراد أن يقرأ الشفا قراءة مستوعبة، أو أراد أن يبحث مسألة من مسائله بحثًا يستوفي أقوال من كتب فيها، فلا يستغني عن نسيم الرياض ومن أراد أن يقرأ الشفا قراءة أولى ليفهم متنه فحسب، فسيجد نفسه في الشرح أكثر مما يجد نفسه في المتن وقد فصَّلنا منهج الخفاجي وترجمته في مقال مستقل: نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض: تعريف بالكتاب ومنهج الشهاب الخفاجي

شرح الملا علي القاري

وضعه نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي، المعروف بالملا علي القاري، وهو من كبار علماء مكة في عصره، وله شروح مشهورة على متون كثيرة، وطريقته فيها معروفة: العناية بحلِّ الألفاظ وتقييد المسائل، مع اقتصاد في الاستطراد وشرحه على الشفا يجري على هذه الطريقة، فهو أقرب إلى التقريب والتوسط، ولذلك يكون عادةً هو الشرح الذي يُوصى به من يقرأ الشفا أول مرة، أو من يقرؤه قراءة إجمالية في مجالس محدودة

وقد جرت عادة بعض الطبعات القديمة أن يُطبع شرح القاري بهامش نسيم الرياض في مجموع واحد، وهذا يفيد من أراد الجمع بين نظر الشارحين في المسألة الواحدة، لكنه لا يغني عن أصل كلٍّ منهما مستقلًّا لمن أراد التحقيق

مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفا للشمني

هذه حاشية، ولا ينبغي أن تُعدَّ شرحًا كاملًا للشفا وضعها أحمد بن محمد الشُّمُنِّي، وعنايتها بألفاظ الكتاب: ضبطها وبيان غريبها وتحقيق ما يُشكل من عباراتها وهي بهذا أنفع ما يُقرأ مع المتن لمن يقرؤه قراءة لغوية دقيقة، وأقلُّ نفعًا لمن جاء يسأل عن مسألة عقدية أو حديثية وهي تُطبع مذيَّلة بمتن الشفا في مجموع واحد، فمن اشترى المتن بحاشية الشمني فقد اشترى المتن مع أداة لضبطه، لا مع شرح لمسائله

مناهل الصفا للسيوطي

وهذا ليس شرحًا للمتن أصلًا، بل هو تخريج لأحاديث الشفا، صنعه الحافظ جلال الدين السيوطي ووجه الحاجة إليه أن القاضي عياض ساق في كتابه أحاديث وآثارًا كثيرة على طريقة المتقدمين في الاختصار، فجاء السيوطي فبيَّن مخارجها ومن رواها فمن قرأ الشفا وأراد أن يعرف حال حديث بعينه فمناهل الصفا هو موضعه، ومن أراد فهم عبارة أو تحرير مسألة فليس هذا كتابه وقد نبَّهنا في مقال آخر على أن تخريج الأحاديث من علامات التحقيق الجيد في كتب التراث: كيف تختار طبعة محققة من كتب التراث، دليل عملي لطالب العلم

المنهل الأصفى للتلمساني

ومن الشروح ما لا يزال في خزائن المخطوطات لم يخرج إلى الناس، ومنه المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا، لمحمد بن علي بن أبي الشرف التلمساني، وهو من جهود علماء الغرب الإسلامي على كتاب ابن بلدهم القاضي عياض وذِكره هنا مقصود: فالمكتبة الإسلامية في باب الشفا لم تُستنفد بعد، وما بين أيدي الناس من الشروح المطبوعة أقلُّ مما كُتب عليه فعلًا

أي الشروح يصلح لك

إن كنت تقرأ الشفا أول مرة، فابدأ بالمتن وحده أو بالمتن مع حاشية الشمني لضبط الألفاظ، ثم شرح القاري إن احتجت إلى بيان وإن كنت تدرِّس الكتاب أو تُقرئه، أو تبحث مسألة من مسائله بحثًا مستوفى، فنسيم الرياض هو المرجع الذي لا يُستغنى عنه، لسعته واستيعابه أقوال من سبقه وإن كانت عنايتك بالأحاديث وأسانيدها، فمناهل الصفا للسيوطي هو الكتاب

وبعد أن تختار الشرح يبقى السؤال الثاني، وهو أهمُّ من الأول عمليًّا: أي طبعة تشتري؟ فإن الشرح الواحد قد يكون له طبعات يتفاوت ما بينها تفاوتًا كبيرًا، من نسخة مصوَّرة عن طبعة حجرية قديمة رديئة الإخراج، إلى نص أُعيد بناؤه على أصوله الخطية بمقابلة ونسبة وتخريج وهذا هو موضع الفرق بين أن تشتري كتابًا وأن تشتري نصًّا يمكن الاعتماد عليه

طبعات نسيم الرياض وأيها أوسع

نسيم الرياض شرح واحد، لكنه طُبع طبعات يتفاوت فيها عدد المجلدات تفاوتًا كبيرًا وعدد المجلدات ليس دليلًا على زيادة في كلام الخفاجي، فالكلام واحد، وإنما هو أثر ما أُضيف إلى النص من عمل: مقابلة على الأصول، وتخريج للأحاديث، ونسبة للنقول، وفهارس وهذا بيان الفرق بين الطبعات، مرتَّبة من أوسعها إلى أخصرها:

فأوسع شروح الشفا هو نسيم الرياض، وأوسع طبعاته طبعة دار سفينة النجاة: ثلاثة عشر مجلدًا في مقابل ست مجلدات في أكثر الطبعات انتشارًا قبلها والزيادة ليست في المتن ولا في الشرح، بل في ما بُذل عليهما: تفاصيل الطبعة في صفحة الكتاب

ويمكنك الاطلاع على كلمة فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة في مقدمة الطبعة: مقدمة مولانا الإمام العلامة الأستاذ الدكتور نور الدين علي جمعة، وعلى ترجمة صاحب المتن في مقال: من هو القاضي عياض؟

أسئلة شائعة عن شروح الشفا

ما أفضل شرح لكتاب الشفا؟

أوسع شروح الشفا وأشهرها نسيم الرياض للشهاب الخفاجي، وهو أفضلها لمن أراد التحقيق واستيعاب أقوال الشارحين، لأن الخفاجي يجمع في الموضع الواحد بين تحرير اللفظ وتحرير المسألة ونقل من سبقه، أما من يقرأ الكتاب أول مرة فشرح الملا علي القاري أقرب إلى مقصوده لاختصاره وتقريبه، ومن كانت عنايته بضبط الألفاظ فحاشية الشمني، ومن كانت عنايته بالأحاديث فمناهل الصفا للسيوطي، فالسؤال عن الأفضل لا يُجاب عليه إلا بعد تحديد الغرض من القراءة

كم عدد شروح كتاب الشفا؟

كُتب على الشفا شروح وحواشٍ ومختصرات وتخاريج كثيرة حتى صار من أكثر كتب الإسلام شروحًا، وأشهر المطبوع منها أربعة: نسيم الرياض للخفاجي، وشرح الملا علي القاري، ومزيل الخفاء للشمني، ومناهل الصفا للسيوطي، ولا يُعدُّ الأخيران شرحين كاملين، فالأول حاشية لغوية والثاني تخريج للأحاديث، فيبقى الشرحان الكاملان المطبوعان هما شرح الخفاجي وشرح القاري، ومن الشروح ما لا يزال مخطوطًا كالمنهل الأصفى للتلمساني

ما الفرق بين نسيم الرياض وشرح الملا علي القاري؟

الفرق في السعة والمنهج والحجم، فالخفاجي المصري المتوفى سنة 1069هـ يجمع في شرحه اللغة والبلاغة والعقيدة والحديث، ويستوعب أقوال من سبقه فيوافق ويخالف، والقاري الهروي المتوفى سنة 1014هـ يميل إلى حلِّ الألفاظ وتقييد المسائل من غير استطراد، ويظهر الفرق في المطبوع: شرح القاري في مجلدين في طبعة دار الكتب العلمية، وشرح الخفاجي في ست مجلدات في الطبعة نفسها، وفي ثلاثة عشر مجلدًا في طبعة دار سفينة النجاة، فالأول للتحقيق والثاني للتقريب

هل مزيل الخفاء للشمني شرح كامل للشفا؟

لا، هو حاشية لغوية على ألفاظ الكتاب وضبطها وبيان غريبها، ولذلك تُطبع مذيَّلة بالمتن في مجموع واحد لا مستقلة عنه، ومؤلفها تقي الدين أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن الشُّمُنِّي، المولود سنة 801هـ والمتوفى سنة 872هـ، كان مالكيًّا ثم صار حنفيًّا، وله شرح على مغني اللبيب لابن هشام، وهذه العناية باللغة هي التي تفسِّر منهج حاشيته، فهي أداة لضبط النص لا شرح لمسائله العقدية والحديثية

ما هو مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا؟

كتاب للحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911هـ، خرَّج فيه أحاديث الشفا وبيَّن مخارجها ومن رواها، وهو في جزء واحد، ووجه الحاجة إليه أن القاضي عياض ساق أحاديثه وآثاره على طريقة المتقدمين في الاختصار من غير إسناد ولا عزو في الغالب، فمن أراد أن يعرف حال حديث بعينه من أحاديث الشفا فهذا موضعه، ومن أراد فهم عبارة أو تحرير مسألة فلن يجد ذلك فيه لأنه تخريج لا شرح

من هو مؤلف نسيم الرياض؟

العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري، المتوفى سنة 1069هـ، فقيه أديب لغوي من أعلام القرن الحادي عشر الهجري، جمع بين أدوات الفقيه وأدوات الأديب، وله مؤلفات سائرة بين أهل العلم منها عناية القاضي وكفاية الراضي، وهي حاشيته على تفسير البيضاوي، وريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا في تراجم أدباء عصره، وشفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل في الألفاظ المعرَّبة

كم عدد مجلدات نسيم الرياض؟

يختلف باختلاف الطبعة، لأن الشرح واحد وما يتغير هو العمل المبذول عليه، فطبعة دار الكتب العلمية الصادرة سنة 1421هـ في ست مجلدات، وطبعة دار سفينة النجاة في ثلاثة عشر مجلدًا، وأما الطبعات القديمة المصوَّرة فيتفاوت عدد أجزائها، فإذا سألت عن عدد المجلدات فاسأل معه عن الطبعة، فالعدد وحده لا يفيد شيئًا

ما الفرق بين طبعات نسيم الرياض؟

الفرق في العمل المبذول على النص، وعدد المجلدات أثر لذلك العمل لا سبب له، فالطبعات القديمة المصوَّرة بلا تحقيق علمي بالمعنى المعروف، وميزة الأزهرية منها أنها تجمع شرح الخفاجي وشرح القاري في مجموع واحد، وطبعة دار الكتب العلمية في ست مجلدات بتحقيق محمد عبد القادر عطا وهي أكثرها انتشارًا، وطبعة دار سفينة النجاة في ثلاثة عشر مجلدًا بتحقيق الشيخ أشرف سعد محمود الأزهري وإشراف الأستاذ الدكتور علي جمعة، بمقابلة على الأصول الخطية وتخريج للأحاديث ونسبة للنقول وفهارس تخدم الباحث